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    ——六义同心定西宁，仁旗不血卷河湟

    一、西陲再起烽烟

    绍兴九年秋，西宁虽已开城归附，然北义之治尚未深植。

    原守将嵬名山遇虽降，其部将野利雄却率残兵三千遁入湟水上游峡谷，勾结吐蕃部落首领角厮罗余部，煽动“汉人夺我牧场”之谣，夜袭村寨，焚毁义仓，更毒杀安道全所设医棚药井。

    消息传至永昌，穆弘震怒：“若纵此乱，则西宁民心尽失！”

    安道全却抚须沉吟：“野利非为复国，实为私怨。若以兵剿，必激诸部共抗；若以仁化，或可孤其势。”

    扈三娘起身请命：“末将愿再赴西宁，与神医同进退。此次非仅安民，更要立威！”

    于是，原班六人——安道全、扈三娘、李飞琼、裴宝姑、焦挺、郁保四，率精锐“义武营”两千，再渡祁连，直指湟水腹地。

    二、六策重布，仁威并施

    九月初，六人重返西宁。

    此番不再仅设医棚，而行“六义固本”之策：

    安道全主“仁义”——于湟水两岸设十二座“伏虎医庐”，每庐配医者五人、药童十人，专治寒瘴、冻伤、难产。更采高原雪莲、红景天，制“河湟回阳丸”，赠予各部酋长。

    扈三娘主“勇义”——率红缨卫五百，分驻七县要隘。她亲训“河湟轻骑”，选吐蕃、羌、汉少年三百，授以伏虎战法，却不称“兵”，而号“护牧队”——专防盗匪，不扰部落。

    李飞琼主“慈义”——建“妇幼安所”于城南，收容战乱孤儿，培训稳婆百人，深入帐落接生。一吐蕃产妇难产三日，李飞琼冒风雪夜行三十里，手执银针救母子性命，部落感泣，献白牦牛为谢。

    裴宝姑主“织义”——扩“六族织坊”为“河湟义工坊”，教各族女子织毯、制衣、绣旗。所产“伏虎义毯”纹样融合汉云、羌羊、吐蕃八宝、回鹘藤蔓，远销敦煌、凉州，岁入万贯，尽数用于赈济。

    焦挺主“法义”——立《河湟新律》于市集，明载：“凡私斗杀人者，偿命；凡劫牧者，罚牧三年；凡诬陷良民者，反坐。”首案即审野利雄心腹劫掠羌部案，焦挺当众断案，斩首示众，诸部凛然。

    郁保四主“信义”——日擎九尺帅旗巡城，旗面绣“替天行道”四字，金线在高原阳光下熠熠生辉。每逢节庆，他率壮士列阵击鼓，高唱《伏虎谣》，百姓扶老携幼围观，民心渐聚。

    三、智取野利，不戮一卒

    野利雄踞湟源峡谷，恃险自守，屡遣细作散布：“北义欲夺尔等祖坟牧场！”

    诸部动摇，吐蕃小酋多吉竟率五百骑围攻医庐。

    扈三娘不怒，反单骑入多吉帐中，解甲示诚：“若我等真欲夺地，何须设医庐、织坊？汝子去年染疫，是谁救之？”

    多吉默然。其子正是李飞琼所救。

    安道全更遣裴宝姑携“义毯”十匹、药丸百丸，赠多吉全族。

    多吉终悟，反引路助义军。

    十月十五，月黑风高。
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