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    但佛法不是这样学的。

    非要分个‘此时’‘彼时’，非要把‘供养者’和‘受供者’拆开来看，这叫‘二边见’，不是中道。”

    他从地上捡起两块碎石，握在左手掌心，又将两块碎石握在右手掌心。

    然后他走到普施坛前，从供案上取下一盏油灯，托在掌心。

    油灯的火苗在微风中微微摇曳，将他的脸映得忽明忽暗。

    “诸位请看，”真玄面朝众人，将油灯举高了几分，“这盏灯，能亮，需要什么？”

    广场上安静了片刻。

    一个跪在信众席前排的老妇人答道：“需要油，需要灯芯。”

    “还有呢？”真玄问。

    另一个年轻男子接口道：“还需要火。”

    真玄点了点头，将油灯放回供案上。

    他举起左手的碎石：“这是油。”又举起右手的碎石，“这是灯芯。”然后将双手合在一起，“油和灯芯放在一起，会不会自己着？”

    “不会。”有人答道。

    “那再加上火呢？”真玄将油灯拿起来，火苗在灯芯上跳动，“油、灯芯、火，三者和合，灯才能亮。”

    他放下油灯，转过身，面朝慧海。

    “慧海方丈问，超度之功，是在供养之时，还是在受供之时。贫僧告诉你，既不在供养之时，也不在受供之时。”

    他伸出三根手指：

    “超度之功，需要三事和合。

    第一，供养者至诚之心，这是‘油’。

    第二，受供僧人之德行，这是‘灯芯’。

    第三，佛法加持之力，这是‘火’。”

    他的声音提高了几分：“三者和合，功德乃生。缺一不可。”

    他收回一根手指，看着慧海的眼睛：“方丈问‘若僧破戒，供养还有效否’。贫僧反问方丈：若灯芯是湿的，能点着吗？”

    慧海的瞳孔微微收缩了一下。

    “点不着。”真玄替他回答了，“湿的灯芯，火再大也点不着。破戒之僧，如湿灯芯，自身尚在苦海，如何度人？”

    他顿了顿，又伸出第二根手指：“但是，若供养者至诚之心，如烈火一般炽热，能不能把湿灯芯烤干？”

    广场上再次安静下来。

    有人恍然大悟，有人低头沉思。

    “能。”真玄自己回答了这个问题，“至诚之心，能感佛法加持。感得佛力，则破戒之僧亦能暂时清净，如湿灯芯被烈火烤干，仍可燃起。此谓‘加持’。”

    他收回所有手指，双手合十：

    “所以，方丈问‘供养还有效否’。
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